Mara Deasra of the Badataz of C.H., Rabbi Osdoba Shelita - Applies "DIN RODEF" on several members of the community, for going to Court!

Click Here to Download PDF of the letter

Click Here to Download PDF of the above letter

Special Fund Established to Compensate for Rubashkin's Refusal to Pay the Salary of the Mara Deasra, Harav Schwei Shelita

To all residents of Crown Heights:

Unfortunately, for the past few months the Va'ad Hakahal has not paid the salary of Harav Schwei, who works tirelessly on behalf of the community, as we are all aware. Therefore, a temporary fund has been established for this purpose of paying Rabbi Schwei's salary. This fund will be administered by the undersigned, and will cover Rabbi Schwei's salary and his expenses related to the Beis Din.

We turn to all members of the community to loan funds to this fund, so as to allow Rabbi Schwei to receive his rightful compensation for the dedicated work he does on behalf of the community. The loans will be repaid when the Va'ad Hakahal meets its obligations.

Checks should be made payable to: Special Account
and sent to this address: 1276 President St., Brooklyn, NY 11213

Or given to one of the signers below

Signed: Abba Paltiel, Baruch Bush, Yosef Boruch Spielman, Mordechai Chein, Yosef Yitzchok Spalter, Refoel Wilschansky, Leibish Nash, Chanina Sperlin

Torah Says: You May Take Someone to Court if he Refuses Din Torah

Chabad.Info Published Article - The Truth regarding False Allegations against the Vaad Hakohol - Severely Criticizes Segal

Translated from Hebrew - Updated Wed. 8:30pm

Earlier this week, Segal, interviewd by the Anti Meshichist, Machlokes, Loshon Hora web site, known as Col (which always battles and belittles the Badataz and all Meshichisten,) Segal chose to Attack a honorary member of the Vaad Hakohol, Reb Leibish Nash, referring to him as a “RODEF” which essentially means that Segal was implying and insinuating, legitimizing, Attempted Murder, against Nash, Chas V’Sholom, as Segal specifically hinted this in his interview.

Crown Heights residents were shocked and outraged, how any person who is attempting to become a Chaver Habadatz, can dare to stoop so low, for such an interview, while using such expressions unfit for any self respecting person, never mind someone interested, to eventually be a Rov by Yidden, anytime in the future.

The Real Story:

We are not speaking about any one individual but rather a very large group of Anash, residents of the neighborhood, who all stand united, in the court case, whose intent it is, to preserve the C.H. neighborhood and its funds from the dictatorship of one individual who single handedly uses the funds as he wishes without any supervision or accountability. We are dealing with a Fisher type of Dictatorship where he too used the community funds for his private interests, until a group of Anash (including Brook) succeeded in removing Fisher, then the “Rosh Hakohol”, from his dictatorship.

The court complaint, by a large group of Anash, was originally filed by two Vaad Hakohol members, Leibish Nash and Chanina Sperlin, However, since Boimelgreen threatened Sperlin that he will invest 1 Million Dollars for private investigators, in order to try and dig up some possible dirt against Sperlin and to try and use whatever he may find, as a Baseless Mesira (As the Misnagdim did against Chassidim) and then, Rubashkin too, joined in, to threaten Sperlin’s Entire Family – Sperlin then reluctantly had to remove his name from the legitimate complaint against Rubashkin, out of fear that the two of them (Rubashkin, Boimelgreen) who have no integrity will actually do the unthinkable.

It’s noteworthy that the plaintiffs had first called Rubashkin to a Din Torah, by a Beis Din comprised of the Mara Deasra Harav Aaron Yaakov Schwei and with him the Rabbonim the Geonim, who were always sitting at Din Torah’s in the Badatz, for many years, Rabbi Nissan Mangel and Rabbi Shumel Pesach Bogomilsky – who all together had called Rubashkin to “a Din Torah by Zabla”, but Rubashkin refused any Din Torah by Zabla.

Not only did Rubashkin not agree to come to a Din Torah of Zabla, but in order for Rubashkin to establish a Monopoly in the Badatz, Rubashkin attempted Elections which he conducted against the will of the majority of the C.H. Community, using undemocratic methods, including forging the Election Results.

All this, was done, in order that Rubashkin, should be able to install, his personal candidate, Segal, with 2 more of Rubashkin’s followers, into the Badatz. Rubashkin was hoping, to then have a fake “majority”, to appose Rabbi Schwei, so that Rubashkin will be able to evade accountability and real Justice in any Real Din Torah.

However by Rubashkin doing all this, he created an unprecedented, huge split and Machlokes in the community, including a split in the Vaad Hakohol, Netzigim and the Shulls they represent.

Rubashkin and his people, could care less about all of the incredible Destruction and Machlokes they have caused. To them, their Corrupt Machlokes is a Means to an End, for them to be able to achieve their ultimate corrupt goals.

In order to enforce a Din Torah or when a defendant refuses to appear to a Din Torah, the Rabbonim may permit the Plaintiff to proceed with his complaint in court. Since it involves huge sums of community funds and corrupt management of communal affairs the above Rabbonim permitted the plaintiffs to file the case against Rubashkin, in court, to rescue the funds and the community from Rubashkin’s corrupt dictatorship.

The complaint voiced by Rubashkin’s supporters that it is forbidden to go to court because this can cause Rubashkin to go to Prison, is ridiculous:

First of all, anyone who voices such a compliant is himself admitting that in truth, according to Rubashkin’s Friends, knowledge, Rubashkin does indeed embezzle funds to such an extent that he is likely to get locked up for it by the authorities. If so, it’s incredible, how Segal who holds the above opinion of Rubashkin, can dare to continue to support him in spite of Segals implied admission that Rubashkin is guilty of gross embezzlement of community funds and corrupt dictatorship, control of the entire community.

Besides, if Rubashkin doesn’t want to go to Jail, he has an extremely simple solution: To go to a Din Torah by Zabla!

None of the Plaintiffs are interested in bringing Rubashkin to justice in court per say. The plaintiffs only intent is stop all the financial and communal, wrongdoing by Rubashkin period. It’s only because Rubashkin refuses a Din Torah by Zabla, which left the plaintiffs with no other choice but to proceed in court. But clearly, the second Rubashkin, actually, fully complies with a Din Torah of Zabla, the case against him could and would be dropped instantly.

The cliché used by the Rubashkin clique, that any attempt to stop Rubashkins Dictatorship; “Endangers Peace in C.H. and Destroys the Unity in C.H.” is ridiculous, primarily when it is heard from Segal, whose entire posture in the community holds the key to all of the divisiveness and Machlokes which dominates C.H. in recent months.

If Peace and Unity is so important to Segal, he should have the decency and respect to answer to the Call by Zikney Anash (Elder Chassidim). Segal should proclaim that since the Elections held by Rubashkin, we improper, without any sense of Justice and against the will of the majority of C.H., who boycotted the Elections, in protest –

(This Segal knows, all to well. In fact he himself participated in helping to structure the language of the Joint agreement to postpone the Elections and to be conducted by a neutral party and not by Rubashkin) –

Segal, out of all people, should be the first to say, that he doesn’t recognize these corrupt “elections” and therefore he is not undertaking any resulting communal position.

In general it’s absurd that a person like Segal who receives a salary of $30,000 per year, from non other than from Rubashkin himself, supposedly as a “Chaver Habadatz”, and he knows full well, that Rubashkin is withholding Rabbi Schwei’s Salary, only because, Rabbi Schwei doesn’t approve of Segal’s, improper involvement in the Badatz, it’s incredibly absurd that such a person like Segal should even mix in at all on behalf of and for the benefit of Rubashkin.

It’s even more absurd, that Segal, who himself refuses to appear to a Din Torah of Zabla, should even dare to preach to others about any concept of Torah Justice!

To get a full picture, we bring you the following Links for additional background information:

1) Confirmation from the Rabbonim permitting Rubashkin to be taken to Court

2) Letter from the Rabbonim – Siruv against Segal – for his refusal to a Din Torah by a Beis Din of Zabla

3) Letter from Zikney Hachassidim to Segal

4) Letter from the attorney Eliyahu Polterak, in English, where he testifies in great detail about all the facts surrounding the “elections”, who broke the agreement after it was signed by both Rabbonim and what did Segal do for Peace in CH

5) Letter from the attorney Eliyahu Polterak, Translated to Hebrew

After you see the entire picture, each and every one may ask himself:

Whom is Segal concerned about? For Himself? For CH? Or For Rubashkin?

Yehi Rotzon, that we should merit the fulfillment of what the Rebbe said that CH will not be dictated by Money but by Tzedek V’Yosher, V’Hames V’Hasholom Ahevu

Additional Details at DaasHakohol.com

האמת על העלילה נגד חברי וועד הקהל

בראשית השבוע התראיין ר' שלמה סגל, לאתר ההשמצה והמחלוקת הידוע, כשהוא תוקף

במילים חריפות את חבר וועד הקהל הרה"ח ר' לייביש נאש, וקובע כי חל עליו דין "רודף", עם כל המשתמע מכך, היל"ת!

תושבי השכונה מאוד נבוכים מהעובדה שאדם שמתיימר להיות חבר הבד"צ – מוצא לנכון לרדת לכזו דיוטא תחתונה ולהתראיין לאתר שכזה, תוך שימוש במילים בוטות שאינן מתאימות לאדם המכבד את עצמו, ובוודאי שלא לאדם המעוניין להיות ביום מן הימים רב בישראל.

לא מדובר באדם אחד, אלא בקבוצה גדולה של אנ"ש תושבי השכונה שעומדים מאחרי הפנייה לבית המשפט, שמטרתה היא להציל את השכונה וכספי הציבור מהשתלטות של אדם יחיד, שעושה בכספי הקהל כרצונו, בלי שקיפות מינימלית. מדובר בהשתלטות נוסח פישר, שגם הוא העביר בשיטתיות את כספי הציבור לניהולו האישי ועשה בהם כרצונו, עד שקבוצת אברכים מאנ"ש התעוררה והוציאה אותו מניהול ענייני השכונה.

התביעה, שכאמור מגובה בקבוצה של עסקנים ואנ"ש מודאגים מתושבי השכונה, הוגשה בתחילה על ידי שני חברי וועד הקהל, הרה"ח ר' חנינא הכהן שפערלין והרה"ח ר' לייביש נאש. רק לאחר שר' ישעי' בוימלגרין התקשר לר' חנינא שפערלין ואיים שישקיע מליון דולר לחוקרים פרטיים על מנת למצוא בו דופי ולהלשין עליו לשלטונות, ור' משה רובשקין הצטרף גם הוא לאיומים, כשהוא מאיים גם על משפחתו המורחבת – נאלץ ר' חנינא להסיר את שמו מהתביעה, מחשש שהשניים יממשו את איומיהם ויעלילו עליו עלילות שווא לשלטונות.

יצויין, כי התובעים תבעו את רובשקין תחילה לדין תורה. בית הדין - שבהרכבו ישב המרא דאתרא וחבר הבד"צ, הרה"ג הרב אהרן יעקב שווי, ואתו עמו הרבנים הגאונים היושבים על מדין בבד"צ של השכונה כמה שנים, הרה"ג ניסן מנגל והרה"ג שמואל פסח בוגומילסקי – זימן את רובשקין לדין תורה, ואף איפשר לו להתדיין בפני זבל"א, אולם רובשקין בחר להתעלם מבית הדין, וסירב להגיע לדיון.

לא זו בלבד שלא הגיע לדיון, אלא שכדי להשיג מונופול בבית הדין, יזם רובשקין בחירות, ערך אותם נגד דעת רוב הציבור, במהלכים בלתי-דמוקרטיים בעליל, כולל זיופים בתוצאות הבחירות. כל זאת, על מנת להכניס את הרב סגל ועוד שנים מאנשיו לבית הדין, ובכך ליצור רוב מול הרב שווי, ולהתחמק מדין תורה. במהלכיו אלו, כידוע לכולם, גרם רובשקין לפילוג עצום בשכונה, כולל המימסד השכונתי - וועד הקהל וועד הנציגים. מסתבר, כי הפילוג העצום וההרס שהותיר בשכונה, לא מעניינים את רובשקין ואנשיו בדרך להשגת מטרותיו.

על מנת לקיים את דין התורה, שכאשר הנתבע מסרב לבוא לדין תורה, רשאים הדיינים להתיר לתובעו בערכאות, ומכיוון שמדובר בכסף רב של ממון-ציבור וניהול כושל של ענייני השכונה, התירו חברי בית הדין הנ"ל לתובעים להגיש את התביעה לבית משפט אזרחי, על מנת להציל עשוק מיד עושקו, דהיינו את שכונת קראון הייטס מידיו של ר' משה רובשקין.

הטענה שאסור לפנות לבית המשפט מכיוון שבעטייה עלול רובשקין לשבת בכלא היא טענה מגוחכת. קודם כל, מי שמשמיע טענה כזאת, מודה למעשה שלפי הידוע לו, רובשקין אכן מועל בכספי הציבור בסדר-גודל כזה שעלול לגרום למעצרו על ידי השלטונות. אם כן, תמוה מאוד שהרב סגל שסבור כך, ממשיך לתמוך ברובשקין למרות המעילות הגדולות שמעל בכספי הציבור. שנית, אם רובשקין אינו רוצה להגיע לבית הכלא, יש לו אפשרות פשוטה מאוד: להגיע לדין תורה! אף אחד מהתובעים לא רואה מטרה קדושה להביא את רובשקין לבית המשפט. המטרה היא להפסיק את הניהול הפוחז של כספי הציבור, וההנהגה הכושלת בענייני הקהילה הקדושה. רק לאחר שרובשקין סירב להגיע לבית הדין, לא נותרה לתובעים ברירה אחרת, אלא לתובעו לבית משפט אזרחי. אך ברור, שבכל רגע נתון יכול רובשקין להגיע לדין תורה תוך התחייבות לקבל את פסק הדין על פי תורה, ואיום המשפט האזרחי יוסר מעליו.

גם הקלישאה הקבועה מבית מדרשו של רובשקין, שכל נסיון לעצור את השתלטותו על הציבור היא "סכנה לשלום השכונה, ופגיעה באחדות השכונה", מגוחכת לחלוטין, בעיקר כאשר היא מושמעת על ידי הרב סגל, מי שכל מעמדו הציבורית מהווה אחד מגורמי המפתח לפירוד והמחלוקת השוררים לצערנו בשכונתנו בחודשים האחרונים. אם כל כך חשוב לרב סגל השלום והאחדות בשכונתנו – יתכבד וייענה לפנייתם של זקני אנ"ש, ויודיע שהיות והבחירות שנוהלו על ידי רובשקין לא היו הוגנות, ללא צדק ויושר ובניגוד לרצונם של רוב תושבי השכונה שלא הגיעו לבחירות בהפגנתיות (את זאת יודע הרב סגל היטב. עובדה: הוא עצמו היה שותף בניסוח הסכם הרבנים לדחיית הבחירות ועריכתם על ידי גוף נייטראלי, ולא על ידי רובשקין) – הוא אינו מכיר בלגיטימיות של ה"בחירות" הללו, וממילא לא לוקח שום תפקיד ציבורי שנובע מהן.

בכלל, מוזר שאדם המקבל מרובשקין 30,000 דולר בשנה למשכורתו בתור "חבר הבד"צ", ויודע שמזה חודשיים עצר רובשקין את משכורתו של הרב שוויי, מכיון שאינו מיישר קו עם מעשיו המפוקפקים – יתערב בכלל בעניין זה לטובתו של רובשקין. מוזר עוד יותר שאדם שבעצמו מסרב להגיע לדין תורה, ידבר על יושר מוסרי ותורני.

להשלמת התמונה הכללית, מצורף בזה המסמכים הבאים:

א. אישור הרבנים להעביר את התביעה נגד רובשקין לבית משפט אזרחי, מכיוון שמסרב להגיע לדין תורה

ב. מכתב הרבנים בנוגע לסירובו לדון בזבל"א של ר' שלמה סגל

ג. מכתב מזקני החסידים לרב סגל

ד. מכתבו של עו"ד אליהו פולטרק, בתרגום לעברית – עדות נאמנה ממהלך הנסיונות להגיע להסכם הרבנים, ומיהם הגורמים

שזלזלו בהסכם לאחר שנחתם על ידי שני הרבנים, ואחר-כך טרפדו אותו, ומה עשה הרב סגל למען שלום השכונה.

לאחר ראיית התמונה השלימה, כל אחד יכול לשאול את עצמו: למי הרב סגל דואג – לעצמו, לשכונה או לרובשקין

ויהי רצון שיקויימו בנו תיכף ומיד דבריו של הרבי שבשכונת קראון הייטס, לא ישלוט הכסף, אלא הצדק והיושר. והאמת והשלום אהבו.

פרטים נוספים באתר 'דעת הקהל'